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El volcán Villarrica volcano
Rings of fire. A pair of pleasingly circular clouds is illuminated by lava from the Villarrica volcano in Chile as night falls. The scene was captured by photographer Francisco Negroni, who takes regular trips to the volcano to monitor its activity.
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Querida familia, les comparto aqui algo hermoso
La chuquirahua flor nacional del Ecuador esplendida en su arbusto generoso abierto a la vida, en la llanura a 3800 metros de altura, en su habitat parfecto para ella, en la arena volcanica de la que obtiener su almento en la humedad oculta my adentro de la tierra, en medio del frio, del viento, de la nieve, del sol perpendicular fuerte para cantar a la vida llena de luz. En la vida, nos muestra que cada uno florece en el lugar propio con sus propias personales cualidades y tambien en sus limitaciones. Dios nos bendiga!!!
Arturo DC -
Para mi propia no menor sorpresa, este artículo en El Mostrador de Hugo Herrera, Universidad Diego Portales, hasta cierto punto me interpreta:
Kast deberá gobernar con prudencia, fuerza de conducción y sentido nacional. Con un pensamiento político pertinente, del cual las derechas carecen. Y, sobre todo, habrá que convocar al país a participar en un proyecto de reconstrucción republicana y popular.
———- Lo reconstrucción republicana yo la entiendo en términos de la urgente reconstrucción de la sociedad civil, que desde luego incluye lo popular.
Quintín en lo personal -
Cristina vive con su esposo Rafael e hijas en Bilbao
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¡Somos un solo Mulfun! La reivindicación Mapuche-Williche desde Quellón
Amigas y amigos de Historias de Quellón:
En 2017, el recientemente creado Consejo Mayor de Caciques de Chiloé impulsó un estudio financiado por el Estado con un objetivo político claro: crear la etnia ‘Veliche’ (el pueblo número 11) y separarla legalmente del pueblo Mapuche. Para lograrlo, intentaron manipular la memoria histórica entregando a la Universidad de Los Lagos una ‘lista negra’, vetando entrevistas a comunidades y dirigentes disidentes de esta idea.
Sin embargo, la Universidad rechazó este sesgo y escuchó a todos los territorios. El resultado fue contundente, especialmente en Quellón —cuna de la Junta General de Caciques de 1937—: la identidad predominante no es la de una ‘isla aparte’, sino la reivindicación orgullosa de ser Mapuche-Williche, parte de una gran nación y no una nueva etnia creada por decreto.
Se intentó poner un filtro a la memoria. Pero la identidad de un pueblo es como el mar: no se puede contener. Los investigadores de la Universidad de Los Lagos dejaron de lado esa lista y se sentaron a escuchar en los fogones y sedes de distintos territorios de Chiloé y lo resultante en nuestra comuna fue una verdad que retumba con fuerza: la reivindicación orgullosa de ser Mapuche-Williche. Planteando no ser una isla desconectada, ni un pueblo «aparte». Si no, que son el sur de una gran nación, pero con la fuerza de nuestro propio viento.
Hoy, queremos que resuenen las palabras textuales de nuestros vecinos, quienes con sabiduría nos explican esta identidad profunda en el «Estudio Antropológico de las Comunidades Huilliche de Chiloé»:
🩸🌳🌎 Una sola sangre, cuatro territorios
Frente a la idea de que somos algo distinto al pueblo Mapuche, en Weketrumao se alzó la voz para recordar que nuestra identidad es integral. Somos la rama sur de un tronco milenario:
«Yo creo que lo que nos identifica como mapuche huilliche… Somos parte de una nación milenaria… que lo forman los 4 territorios. Porque seguimos siendo una nación, una sola nación, como decían los antiguos. No lo considero de esa forma [que seamos aparte] porque somos una sola sangre, un solo mulfun».
🥁🌀🌿 El Kultrun nos une, el territorio nos define
En Yaldad, la reflexión nos enseñó que la unidad no borra nuestra particularidad. Ser Mapuche es la raíz, ser Williche es la forma en que esa raíz se aferra a nuestra isla:
«Si el mismo kultrun lo dice que somos un solo wallmapu, solo que estamos divididos por territorios… pero somos un solo territorio. Son formas culturales o formas de vivir, de prácticas de casa, de forma de vida distintas. ¿Entonces, cómo podemos decir nosotros como los beliche que nunca ha habido esta conexión? Que nosotros somos un pueblo y que ellos son otro, si siempre hemos sido todos los mismos».
Ni «mansos» ni sumisos* – Existe un mito histórico que dice que el huilliche es «más pacífico» o sumiso que el hermano del norte. En Weketrumao, rompieron ese prejuicio con firmeza, recordando que la defensa de la tierra se lleva en la sangre:
«‘Los mapuches’, dice la historia, ‘son pacíficos… los huilliches, son puro amor’… Yo les digo: ‘Claro, esos que podemos llamar traidores son puro amor porque están de la mano del gobierno, pero nosotros que estamos luchando por nuestro territorio no somos tan así tan mansos. Defendemos donde hay que defender un derecho’. El mapuche aunque sea a piedra le hace abrir la puerta o lo hace atender, le golpea la mesa. Es una actitud de sobrevivencia, de no sentirse humillado».
✊🏽🔥🛡️El orgullo de pertenecer
Finalmente, el sentimiento que prevalece es el orgullo. Ser Mapuche Williche no es algo del pasado, es el motor del presente y el regalo para los hijos:
«Claro, yo soy huilliche porque mi territorio siempre el resto de mis hermanos me va a decir eso… porque vivo acá po… ante todo es mapuche. Donde todos pretende que sus hijos vivan acá, porque es el sentido que tiene todo el espíritu de la persona, de los abuelos».
Este estudio, que comenzó con intentos de exclusión, terminó convirtiéndose en un testimonio de unidad y fuerza. Nos recuerda que desde Quellón hasta el Biobío, corre una misma historia de resistencia, adaptada a la lluvia, al mar y al viento de cada rincón.
El estudio en cuestión esta disponible en:
https://ceder.ulagos.cl/wp-content/uploads/2022/01/Informe-MDS-2018.pdf
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💬 Para la reflexión:
Al leer estas palabras de nuestros vecinos, ¿sientes esa conexión profunda con el pueblo Mapuche en general? ¿Crees que hemos recuperado el orgullo de decir «soy Mapuche-Williche» en voz alta?
¡Comenta y comparte para que nuestra memoria siga viva!
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Joaquin da aviso del sensible fallecimiento de nuestro pariente Agustín Castellón Suarez, nac. Santiago 12 Feb. 1947. Los Castellón Suarez son primos 3os. de nosotros hijas e hijos de los hermanos Castellón Rauch / Castellon Perry, según se aprecia en la siguiente filiación:
– Hnos Castellón Suárez, (Alicia Maria, Agustín, Juan, Carlos Alberto, Agustin, Luis Eugenio y Camilo) son hijos de
– Juan Castellón Eyzaguirre (nac. Concepción 1909) casado con Alicia Suárez de Ramón; hijo de
– Ignacio Castellón Bello (1880-1924), quien era primo hermano del abuelo Javier Castellón al ser hijo de Respicia Bello y Juan Castellón Larenas, hermano del bisabuelo Carlos
Agustín era casado con Margarita Lavin, van nuestras condolencias a ella y los hijos Margarita Maria, Maria José, Macarena y Juan Luis Castellón Lavin.
— Boletín Walintonia –
Fuente: La familia Castellón en Chile, por Álvaro Castellón C. -
Aproveche, aproveche !!
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y se van colocando donde corresponde
Talcahuano 28 Diciembre 1913 – Visita de Theodor Roosevelt a Chile
A bordo del crucero acorazado O´ Higgins
Tuvo destacada actuación durante los años de servicio en la armada
El «Lebu» en Valdivia 1907
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Concepción, años 1920 y en adelante
1836 – Valdivia
Año en que nacen en esa ciudad los tatarabuelos Carlota Bartholin y Felipe Godomar1920
Texto colocado por el licenciado Christián Salazar sin indicar la fuente. Sin la referencia el lector queda turulato y con la sensación de estar leyendo a Guillermo Parvex.Traiguén antes de 1905 – Esquina de Santa Cruz y Saavedra
Fuente Christián Salazar en grupo FB Traigueninos con historia
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Fotos Antiguas de Concepción
Santiagp – Puente de Cal y Canto –
Inaugurado en 1780 y demolido 1888
— Arica 1868 —
El puerto de Arica, aun Tarapacá, Perú. El 13 de agosto de 1868, la ciudad fue azotada por un terremoto y posterior tsunami devastador, que está en los anales de la historia sísmica del Pacífico Sur, tuvo una magnitud en Escala Richter de 9.0. La gran basílica de la ciudad, el orgullo arquitectónico del siglo XVII, se derrumbó irremediablemente, y junto con ella también el patrimonio colonial de la ciudad y su entorno.
Una parte del relato de Edward W. Sturdy, marino del barco norteamericano Wateree indica: «Una imponente Aduana, erguida cerca de la orilla del mar, está construida en piedra y presenta una distinguida apariencia desde cubierta, y a lo lejos hacia atrás una iglesia con dos altísimos campanarios. Estos dos edificios eran los únicos cuyos exteriores impresionaban.» … «Al amanecer, la visión de lo ocurrido desgarraba el corazón. Tan solo dos casas quedaron paradas en todo Arica, y estaban tan mutiladas que eran insostenibles.»
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Año 1911 – Fotos Antiguas de Concepción.
Eran tiempos del telégrafo y cuando el correo llegaba en tren o barco a vapor, en este caso al puerto de Talcahuano. La ciudad tenía a la sazón aprox. 50.000 habitantes, Lucrecia Perry Rauch tenía 22 años y su futuro esposo Javier Castellón Reyes 28. -
– 1: Arturo Donoso Castellón (n.Quito II); Cristián Correa Murillo (n. Stgo. III); Joaquin Valenzuela Velasco (n. Stgo. III)
– 2: Cristobal Velasco Orrego (n. Stgo. III)
– 3: Marco Colombo Poettig (n. Luxemburgo, gen. II, + Roma, 2017)
– 5: Juan de Dios Correa Mardones (n. Stgo. IV)
– 6: Ana María (I-A) Castellon Munita (n. Stgo., III)
– 8: Francesca Colombo Sedati (n. Roma, III)
– 13: Patricia Esquetini (N. Quito, II); Fernando Valenzuela Velasco (n. Stgo. III)
– 16: Carmen Covarrubias Murillo (n. Stgo III)
– 19: Ana María Lira García (n. Stgo. III)
– 22: Sebastián Lira García (n. Stgo. III)
– 23 Dic.:
* Martin Gumucio Nyberg (n. Uppsala, III);
* Jessica Osceola (n. Florida, USA; gen. III;
+ Maria Estela (Maruja) Castellon Perry (gen. I, n. Concepción 1917, m. Quito)
– 31: Nicolás García Alvarez (n. Stgo. III)
Boletin Walintonia 